东京塔读后感,东京塔读后感(范本9篇),2024东京漂流读后感范文

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最近看了一部日本长篇小说《东京塔》，觉得并非人们所说的那么催人泪下，但却能感受到那一份悲伤与孤独，或许还有些可惜和怜悯，让人那样地印象深刻。

这是一本讲诉母亲的书。讲诉了主人公从一名7，8岁的小孩，父母离异后与母亲一同生活，读完小学，初中后，离开母亲去外县上高中，考取东京的大学，最后在东京找到工作并与母亲一同生活直至母亲去世，一系列生活化的故事发生的同时也记录了主人公成长过程与母亲的情感累积过程，在母亲去世后，这种感情最终升华为主人公心底的无限哀思以及对未来的憧憬，更加积极的人生态度。

《东京塔》讲的不仅仅是亲情的故事，更多的是成长的故事。长大让我们失去年少时那份单纯的感动，长大使我们的亲人逐渐老去和死亡，长大也让我们陷入对大城市，对所谓理想的追求漩涡中。可正是长大让我们明白什么是亲情，什么才是最重要的。

看完之后，我想，也许在自己努力追寻的时候还体会不到，只有自己为父母的时候才会明白父母的爱，只有自己为父母了，才会知道过去父母是多么地疼爱自己，而当明白这些之后，我们自己也会这么做。同时我们更应该好好活着，好好的爱所有爱你还有你爱的人。

这是一本很好的书，推荐大家看。

在《东京塔》书的封面有这么一句话：妈妈和我，有时还有爸爸。“日本哭泣小说首席代表”。

1970年代，已经上中学三年级的小雅开始逐渐想走出这块寂寞的土地，也想还老妈一个自由。

1980年代，如愿地成了东京一美校大学生的小雅经常旷课不去学校，也不再热衷绘画。

1990年代，为了还清无所事事时堆积下来的债务而挣钱工作的小雅不知不觉中成了一个插花专栏作家，远在老家的阿姨来电告诉小雅老妈生癌的消息。

在劝说下，从15岁就离开老妈独自生活了15年的小雅和老妈在东京的杂居区里重新开始了两个人的新生活。小雅的东京杂居小屋逐渐变成了一个充满笑声和温馨的地方。然而，幸福的时光总是短暂的。小雅害怕到来的那一天还是一步一步逼近了……

2001年4月1日，原本应该是樱花盛开的季节里，却下起了雪。老妈和小雅透过病房的窗户抬头眺望近在咫尺的东京塔。

与其它讲述母爱的故事不同

《东京漂流》是日本作家藤原新也的旧书，写的是上世纪八十年代的日本，却又像是一本新书，哪怕跳出日本的语境，置入当今中国的环境，也有切身之感，这正应了一句俗语——日光之下并无新事。

藤原新也以锋利的笔触记录了一个个生活片段，映射出繁荣东京中“人的危机”。他于六十年代末离开日本，游走诸国，八十年代初返回东京生活。有感于日本社会的巨变，决定写下站在历史桥头的感悟，于是有了此书。

东京，这座城市繁荣辉煌，却也有像芝浦这样死气沉沉的地方。它既有拔地而起的摩天高楼、竭尽全力的梦想家，也有乏味的灰色建筑、纵横交错的运河、废弃工厂和污浊的水道。东京市民的阶层差距，也像都市里繁荣与萧条城区的界限一样分明。在《海市蜃楼》小节，藤原新也写道：“(山手线)是划分东京地价的界线......它有如划分东京人人生等级的椭圆，椭圆外侧躺着无人问津的异物。”

繁华背后藏着落寞。日本是高度资本化的国度，资本主义社会的典型问题结合日本特定的“孤岛情绪”、“物哀忧愁”，在东京这座大都市有了最极致的体现。藤原新也踏入东京以后，搬过好几次家，从环状七号线高架道路正下方，到三河岛的钢铁工厂密集地带，再到新兴住宅区的简易公寓、草加市郊小岛上的集合住宅等，他对东京的多元景象有切身可感的体验。比起光明，他更愿意走入黑暗，比起拥挤不堪的人潮，他把更多笔触留给“边缘人”，《东京漂流》是一部“小人物记录册”，边缘人在大都会的生存状态在书中体现得淋漓尽致。

《东京漂流》的文字跳跃而富有画面感，这和藤原新也的职业有关。他不但是作家，也是一位飘忽不定的摄影师。当他写作时，继承了摄影师对镜头感的追求。读藤原新也的文字，仿佛在看一张张色彩鲜明、寓意十足的照片。而要理解藤原新也的写作态度，不妨从他的生活态度入手。当学生时，他自认与“弥漫着精英意识的安逸大学无法兼容”;当画家，他“专挑一些他们认为不值得画的主题入手”;住地方，他“老是挑鸟不生蛋的地方住”。记录东京，藤原新也也在“反其道而行”，这是他公开的叛逆。外人印象流中的东京他不感兴趣，他流连的是另一个东京——一个沉默、迷惘、魔幻而污浊的东京。

“凡事以扩大与效率为原则，在生产至上的基础上力行全国各地城市化是时代的主题。”“每个家庭都为跟上社会的高速成长，渐渐整理宅内与周遭没有价值、不必要的异物。”日本经济的高速增长一度让国民充满希望，但从八十年代初开始，社会的

随着人类社会的不断发展，我们会看到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，你是否在寻找一些可参考的范文呢？为此，小编从网络上精心整理了《乌塔读后感》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

今天的语文课上，我们学了一篇课文《乌塔》。文章讲述了作者到罗马旅游，在旅馆遇到同宿的德国小姑娘乌塔的故事。一个14岁的乌塔通过自己的努力，独自游历欧洲，她的独立自主给作者留下了深刻的印象。对于一直在家长的呵护下成长的我来说，乌塔独立生活的能力和自主意识带给我的惊讶不亚于作者，她身上的许多优点值得我反思和学习。乌塔在旅游前的充分准备，从行程的安排到邮寄报平安的明信片，再到自主查阅相关书籍，甚至自己挣旅费，这些在我看来只有成人能够做到的事情，却在仅仅比我大４岁的小女孩身上实践着。我也曾旅游过许多地方，但只是做爸爸妈妈的“小尾巴”，一路被他们引领着、呵护着。偶尔与他们走散了，我会吓得惊慌失措，不知如何是好。相比之下，我对大人的依赖和独立自主能力的缺乏，让我在乌塔面前自惭形秽。

通过这篇课文的学习，我想只要我有意识的培养自主意识，在今后的生活和学习中加强自我管理，逐渐提升独立解决问题的能力，在不断的成长实践中获得更多的自信。要知道，中国的孩子并不逊色于其它任何国家的孩子。

自从读了《乌塔》这篇课文，我的心被一道又一道波浪击打着，有一种说不出的滋味。

这篇课文主要讲述了一个小女孩乌塔游历欧洲，在罗马的青年旅馆，与作者汪晓洁偶遇，进行了聊天。通过聊天作者得知小女孩乌塔花了三年时间准备旅行，还在途中子挣旅费等事情。

当大家第一次读到乌塔一个人周游欧洲时，都议论纷纷。有的说：不可能!这篇课文绝对不是真实的!而有的却说：哇!乌塔好厉害啊!真羡慕，可是爸爸妈妈是绝不会让我去做的!唉!

对呀!乌塔的勇敢，我们也有啊!它只不过就是被父母的溺爱给覆盖了。

记得上一次，我们要乘大巴车去位于飞云林垟的创意实践基地参加活动。尽管会有两个老师陪同我们，但家长们还是不太放心，有的开着小轿车屁颠屁颠的跟在后面，有的则光明正大地跟老师预订了位置，一路跟随着我们。

而乌塔呢?她一个人游历欧洲，并且还在周末出门帮助餐馆或超级市场分发广告，从而自挣旅费。这需要多大的勇气啊!

当读到乌塔说：光以电视与书本中认识世界总不完美。这句话时，我赞同地点起了头。

有一次，我偶然在电视上看

你曾经有没有搜索过一些有参考价值的著名作家的代表作的读后感呢？当你读完一本书后，可以通过写读后感的方式来记录自己的想法，并且结合书中的精华进行提炼。根据您的需求，我为您整理了一篇名为“道士塔读后感”的读后感。

道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只说王道士是敦煌学的罪人。亦不尽然，王道士一介愚民，能分辨出那些经卷是文物已是不易，况且凭他一人之力，又如何抵挡外国冒险家的垂涎？

然而，王道士却成了人们鄙视的对象，事实上，他只是当时愚人的代表。

王道士一大早就打开了莫高窟的秘门。他不知道那是一扇举世闻名的门，随意毁坏洞中的雕像和壁画。洞中保存着大量经卷，画轴及唐塑，他自然不知道其珍贵之处，却以难以想象的贱价卖给了那些外国冒险者。

每每读此文，最感悲愤之处不是王道士在冒险者们离去后王道士数钱时的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外国探险者运出文物的清单，却是那些官僚明知文物之重要，却因为路费而将这经卷弃置在王道士手中。与此形成鲜明对比的是，远道千里迢迢**家产的外国冒险家，只想带回12件文物。如此对比，立场坚定的余秋雨竟放出“宁愿放在伦敦博物馆里”之话。

毕竟，这是愤怒的谈话，但这很有道理。

王道士将发现文物的消息告诉县长后，县长又告诉上级，却仍未将文物妥善放置，如此，便无人能阻止外国冒险者取走文物。即使王道士为了保护文物而放弃了生命，那些已经做好冒险准备的冒险者也不会放弃。王道士的行为实在实无关紧要，但方式太丑陋了。

脑中常浮现外国冒险家装载着成车的**满载而归的喜悦，又常想起王道士看着冒险家背影时候的喜悦。他们不知道有多少学者和文人痛恨自己一个世纪的晚年生活，愿以用自己的血肉之躯捍卫民族文化。

这是一个世纪前的事了。如果我们不吸取教训而哀悼，我们只能让子孙后代再次哀悼。在外国，如今仍有不少八国联军侵华时掠去的文物，它们流落海外，中国定会尽力将其送入国内，只是流失文物之多，无法尽数挽回，如此只能叹息王道士，官僚之愚昧。

希腊之前向大英博物馆提出索回巴特农神庙残片，理由给得很坚决：“那些残片属于巴特农，巴特农在雅典而不在伦敦，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还残片。”

我也想说：

“那些经卷属于莫高窟，莫高窟在中国而不在不列颠，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还**。”

我好恨“我见过他的**，穿着土布棉衣